现代人所说的"茶具"主要指茶壶、茶杯、茶勺等这类饮茶器具。唐代文学家皮日休《茶具十咏》中所列出的茶具种类有"茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。"其中"茶坞"是指种茶的凹地。"茶人"，按照现代观点，不应纳入器具。茶具范围宋代皇帝将"茶器"作为赐品，可见宋代"茶具"十分名贵，北宋画家文同有"惟携茶具赏幽绝"的诗句。南宋诗人翁卷写有"一轴黄庭看不厌，诗囊茶器每随身。"的名句，元画家王冕《吹萧出峡图诗》有"酒壶茶具船上头。"明初号称"吴 中四杰"的画家徐责一天夜晚邀友人品茗对饮时，他趁兴写道:"茶器晚犹设，歌壶醒不敲。"不难看出，无论是唐宋诗人，还是元明画家，他们笔下经常可以读到"茶具"诗句。说明茶具是茶文化不可分割的重要部分。
    全国城雕委规定，铜雕应根据城市和社会发展目标，合理制定总体规划和建设计划，量力而行，有计划、有步骤地进行建设”、“城市规划区内城市雕塑的选址和布局必须符合城市规划，服从统一的规划管理”。但是铜雕工作一直未纳入城市总体规划，城市规划区内的雕塑建设也鲜有办理规划报批手续。由于缺乏统一规划，急于求成，城市雕塑往往由建设单位各行其是，形成了布局散乱、结构失衡的现状；一些城市雕塑还存在选址不当、主题不突出、体量与环境不协调等问题。“缺少稳定的经费与投资渠道，这是制约我市铜雕发展的瓶颈。铜雕造型可按照制造人的思维，进行制造，或与周围的环境相融合，但总的来说，铜雕的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。价值编辑铜雕在广场空间构图中所扮演的角色和发挥的作用是它与广场进行空间对话的重要方式，也是其联系广场空间的逻辑纽带，更是雕塑自身之三维特性的空间价值体现。铜雕造型可按照制造人的思维，进行制造，或与周围的环境相融合，但总的来说，铜雕的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。

    现代铜雕雕塑作品要想不断的发展、进步，就要在吸取传统铜雕雕塑艺术优秀文化底蕴与制作方法的基础上，根据当今社会的实际需求进行大胆创新，尤其是在产品的设计上不仅要符合人们的审美观，还要能够充分展现自己的独特个性。近年来，在铜雕雕塑领域，虽然也出现了不少内涵、有深度、制作手法独特、艺术欣赏价值较高的作品。